
華文創作

華文創作著有散文集《台北女生》、《甘願綻放》以及《疫之生》。評論散見於報導者、端傳媒、OKAPI、OpenBook、獨立評論@天下、關鍵評論、皇冠雜誌等平面與網路媒體。

台北女生
多數人看臺北女生是一個女生,但其實是臺北讓人變成了臺北女生。來自島嶼各地,臺北女生們在這城裡拿青春搏鬥;從島嶼的首都畢業,臺北女生紛飛去世界爭一席之地。
她如她愛的島,都有獨立的姓名,自由的靈魂。
二魚文化出版,2016

甘願綻放
在穿街過巷的速度裡,反省與紀錄生活的光影。在忙碌中,學習踏實度日的平安。許菁芳以四季為經,以觀察與感思為緯,建構出質地細緻的生活風景。縱然曾有困厄,心有願即有力——城市裡的風可以令人自由,城市裡的生活可以豐盈實在。甘願有一點過日子的意思,在城裡過日子就有意思。
皇冠出版,2020

疫之生
「說來也相當奇妙,對許多人而言,疫情帶來許多變動,但對我,大疫反而是一段沉穩滋養的日子。人潛伏著,在熱氣與陽光裡一遍遍地做瑜伽,一層層翻出過往的情緒積累,一層層翻修清理。前後不過三個月餘,卻深入抵達了一種新的平衡。餘韻波動至今。我因疫更貼近自己。」
悅知文化出版,2022

書評 Book Reviews

馮客 Frank Dikötter 著,蕭葉、向淑容、堯嘉寧譯(2021),【人民三部曲】《解放的悲劇》、《毛澤東的大饑荒》、《文化大革命》,聯經出版。
從解放到文革,理解現代中國歷史,認識共產黨的關鍵過去──當代中國史學家馮客人民三部曲
(原文 2021-08-08 刊於故事)
「馮客追蹤一位名為康生的共產黨幹部,在山西主導血腥的鬥爭。所謂的地主跪在碎磚頭上,村民毆打、唾罵,甚至在他們身上澆糞。貼人地主標籤不需要任何證據,只需要有窮人指控他——在山西興縣,有兩千多人被殺,包括兩百五十名老人以及二十五名兒童,被指稱為「小地主」。人有嗜血的本能,尤其當暴力不須受罰的時刻,人的貪婪以及權力欲望會無止境地膨脹,而害怕被報復的恐懼又再次助長極端的手法。馮客指出,土改中有五十萬至一百萬人被殺或自殺。」
「我想起研究政治暴力的美國政治學者 Stathis Kalyvas ,他在名著《內戰暴力的邏輯》(The Logic of Violence in Civil War)中指出,內戰中發生最多暴力的地區是那些雙方勢力不平衡之處,而且,其實暴力並非由內戰本身的(意識形態)衝突所驅動,而是由本來就存在人民之間的恩怨情仇所發動。」......Read more
獨裁者原來如此相似,在相異的時空之中反覆出現
(原文 2022-10-16 刊於思想空間)
「寫完中國近代三大悲劇——饑荒、「解放」、文化大革命——馮客的焦點轉向全世界的獨裁者。緊跟著的這本書,不只寫了他最熟悉的毛澤東,還寫了其他七個二十世紀的大獨裁者。《獨裁者養成之路》以八篇短文,介紹義大利的墨索里尼、德國的希特勒、蘇聯的史達林、中國的毛澤東、北韓的金日成,還有海地的杜瓦利埃、羅馬尼亞的希奧賽古,最後是衣索比亞的門格斯圖。橫跨歐、亞、非、美四大洲,在迥異的社會政治脈絡中探詢獨裁者的普世追求:個人崇拜。」......Read more

馮客(2021),《獨裁者養成之路:八個暴君領袖的崛起與衰落,迷亂二十世紀的造神運動》,聯經。

毛澤東時期的中國為何狂熱消費?最火熱的商品是毛澤東像章?
──讀《消費中國:資本主義的敵人如何成為消費主義的信徒》
(原文 2021-09-29 刊於博客來OKAPI,臺灣商務提供)
「本書描繪了一個令人意想不到的中國!中國共產黨在建國後發起的一系列運動,表面上是反對資本主義,為了建構社會主義的新世界,但實際上反而引進了新的消費模式,擴大了消費主義的影響力。葛凱將此現象稱之為「國家消費主義」,也就是國家將勞動力高度集中,造就大規模的工業化,並且進一步控制、引導人們的消費需求。乍看之下,當時中國大眾的消費行為並非我們所熟悉的消費樣貌,但隨著葛凱深入剖析,毛時期的中國確實展現了消費過程的多種變化型。
《消費中國》的核心論點有些複雜抽象,但是它的實證資料非常好玩。」......Read more
Karl Gerth著,陳雅馨、莊勝雄譯(2021),《消費中國:資本主義的敵人如何成為消費主義的信徒
Unending Capitalism: How Consumerism Negated China’s Communist Revolution》,臺灣商務。
他們誰也沒有贏得命運,但誰也不對命運低頭
──看《柏青哥》裡的「在日朝鮮人」
(原文 2020-01-09 刊於博客來OKAPI)
「《柏青哥》從一個朝鮮少女未婚懷孕的事件開始,鉅細彌遺地描寫朝鮮家族在日本社會底層的奮鬥,如何經驗戰爭、貧窮,如何支持兒孫受教育、開啟事業。在歷史的巨輪之前,每個異鄉人都面對不可控制的影響,卻也都做出屬於個人的獨特選擇。
......
自我設限是人生最大的痛苦,因為活得委屈渺小,是無法逃離的困境——也難怪《柏青哥》中的女人不斷悲鳴,從順慈的母親一路遺傳反覆出現,「女人註定要受苦!」(p.241; p.407)
女人與異鄉人的受害都是真實的,因此具有驚人的感染力。」......Read more

身為移民,你有沒有家,取決於別人是否認同你
──書評《我們仰望的四個天空》
(原文 2023-08-10 刊於博客來OKAPI)
「它讀起來並不陌生,不僅有諾貝爾得主賽珍珠《大地》的味道,又有點像是清代古典小說《兒女英雄傳》。甚至,最有趣的是,書中某些情節令人感覺異常熟悉,彷彿小時候在租書店愉快翻閱的言情小說——主角黛玉的父母被陷害入獄,她因而成為孤兒,女扮男裝,自食其力,流浪,被販為奴,乃至於墜入風塵,愛上不知其女兒身的男子,最終至不幸結局。這一系列情節堆疊組成故事核心,引人入勝,其娛樂效果不遜色於串流平台上的中國穿越劇。因此,即使本書故事發生在相對陌生的時空背景底下,仍是一本可以輕鬆閱讀的小說,而作者張婷慧 ( Jenny Tinghui Zhang ) 的野心,其實是要為美國華人的歷史留下印記。」......Read more

張婷慧著,艾平譯(2023),《我們仰望的四個天空》,堡壘文化。
少女終究是少女,戰爭也沒有辦法改變少女──無碼版的《安妮日記》
(原文 2022-06-27 刊於博客來OKAPI)
「於是,我們現在手上的這個中文版本,可說是安妮自編的無碼版本——移除了父親的濾鏡,安妮基本上願意以這樣的樣貌,站到讀者面前。她的真實樣貌並不夢幻;安妮大概也從未期待自己以夢幻少女的形象存在於讀者面前。她的少女力,是一股真實的少女力,少女的反覆、糾結、惡劣、戲劇化,都是少女力量的來源。
令人掩卷長嘆的,正是這樣一位少女只永遠停止在十五、六歲。她與我們沒有不同,生命卻戛然而止。她是我們每一個人;我們每個人都還有機會與母親和解、與家人團聚,甚至幸運地有很長的歲月可以相愛相殺。我們可以在想上廁所的時候就上廁所,想吃點心的時候就吃點心。我們的家門一旦關上,就不必擔心警察闖進來。我們可以繼續活下去,在自己的日記裡繼續碎唸。
這是少女安妮的提醒:我們每個人的平凡,其實都是歷史難得的非凡。」......Read more

安妮.法蘭克著、呂玉嬋譯(2022),
《安妮日記【75週年紀念最終增訂版】》,皇冠。

Witold Szabłowski
著,葉祉君譯(2023),《克里姆林宮的餐桌》,衛城出版。
(原文 2023-02-02 刊於博客來OKAPI,衛城出版提供)
「俄國的政治與歷史暴行,對於一般人若是難以揭露,廚子們便是藏住祕密的樹洞,他們未必會說話,但他們手下的美食紀錄了千言萬語。因為不管是沙皇,是布爾什維克黨,史達林,列寧,戈巴契夫,還是普丁,每個人都得吃飯。
『上頭的人可能洗牌,有人丟掉政權,有人掌握政權,可是這都跟你沒關係。你煮飯就對了。只要你煮飯,就什麼也威脅不了你。』
廚師們知道誰是重要的客人,知道誰是土包子,知道尖端科技正在發展,也知道侵略正在發生。甚至,廚師們也知道帝國將死——而華美的帝國死去時,那一席盛宴也是由廚師們完成。」
「1991年,蘇聯解體,廚子們也是最後一班守衛。像是《冰與火之歌》裡頭說的,『我是黑暗中的刀劍,我是牆上的守護者,我誓言用我的生命與榮耀,為此夜,為所有將來之夜。』長夜將盡,守夜人也在盡頭;蘇聯如果是一副屍體,也需要一個驗屍官來給他簽死亡證明。廚子們就是那驗屍官。」......Read more
西蒙波娃如何《成為西蒙波娃》?
「我對自己的責任是實現我想要的生活,以此獲得幸福。」
(原文 2021-08-04 刊於博客來OKAPI)
「這本書見證了波娃的知行合一。她不是關在象牙塔裡寫作的哲學家(雖然她確實喜歡小團體帶給她的親密,不喜歡名氣帶來的諸多干擾),她更是個行動的哲學家,不只思考關於行動的哲學問題,也用行動實踐她的哲學觀。
對每個呼吸站立的人來說,一個亙古的哲學問題是,人行動的意義為何?人活在世間為何要有任何行動,何不什麼都不做?波娃的回答是,因為人的行動是人在這世上唯一由你獨有之物,人是藉由自身的行動才成為自己。從這個角度說,生命是一種動態的創造,人與人的關係不是理所當然的存在,而必須被持續地創造、更新;而更重要的是,只有你自己才能建立與維持跟他人的關係。可能是一段滋養而枝葉繁茂的關係,但也可能缺乏互饋、遭到忽視或濫用,乃至於中斷或消解。( p.260 )」
「《成為西蒙波娃》是一本精彩的大書。我們可以清楚看到一位真實的女人,感受到她真實的樣貌。她的困惑,嫉妒,操弄,冷酷,但同時也感受到她的熱情,充滿愛意 ( loving and caring ),溫柔又堅強。波娃精彩的感情生活與活躍的智識思考,無法分開——而這本書讓我離開了批判與窺伺的讀者視角,真正進入了她的生命,認識一位複雜而充滿力量的知識分子。
而這位知識分子最動人的部分,源於她身為女性。」......Read more

Kate Kirkpatrick著,張葳譯(2021),《成為西蒙波娃》,衛城出版。

她的不平凡來自她的平凡
──紐西蘭總理阿爾登:「我可以當母親,同時當國家總理」
(原文 2021-03-25 刊於博客來OKAPI)
「做政治,與人為善如何可能?或者更尖銳的問題是:身在江湖,與人為善怎麼可能贏得大權?但阿爾登證明了,合作與相互支持,不僅能在政治裡出頭,更能帶領黨人走出低谷,攀上大位。
Jacinda Ardern著,廖崇佑、楊文斌譯(2021),《我可以當母親,同時當國家總理》,大是文化。
阿爾登在政界的平步青雲,從來都不是競爭而得。
她一直都是個團隊夥伴、政策狂,喜歡做事但沒有
對權位的激烈渴望。她政治生涯中的重大轉折都不
是她積極爭取而來,總是由團隊安排,而她接受挑
戰。事實上,無論請她角逐哪個職位,她都先拒絕
再說,往往要到第二次、第三次,才答應接受任務。」......Read more
「我是到了美國後才變成黑人的。」
──讀非裔英語女作家阿迪契小說《繞頸之物》
(原文 2020-06-15 刊於博客來OKAPI)
「她特別擅長書寫穿梭於邊境的故事,尤其是女人的故事。她描寫移民到美國生子的富裕妻子,發現丈夫在家鄉有了新對象,而自己原來一直都只是完美生活的道具。她也描寫抽到樂透移民簽證、抵美投靠叔叔的年輕女孩,遭受性騷擾後逃出,自力更生、交往白人男友,思索自己是誰。這些故事都深刻地提問:我們想逃開什麼、又想逃去哪裡?那些曾經禁錮我們的,會因為我們的奮力奔逃而離開嗎?」
......Read more


Chimamanda Ngozi Adichie著,徐立妍譯(2020),《繞頸之物》,木馬文化。
「她能夠簡單用一句話解釋問題。例如,關於性別與種族,她解釋刻板印象的問題何在:『單一敘事帶來刻板印象,而刻板印象的問題是:它們不是不真實,但它們不完整。刻板印象讓某個故事變成唯一的故事。結果就是讓人失去尊嚴,讓人難以做個平等的人、獲得人性尊嚴的肯定。』
她也能一針見血地駁斥謬論,例如,她回應對女性主義者批評:『有人會問:為何要使用女性主義者這個詞?為什麼不說你相信基本人權就好?因為那樣不誠實。女性主義當然是基本人權的一部分——但是如果只用人權這種模糊的表達方式,等於是否定了具體而特定的性別問題。』」

一穂ミチ著,簡捷譯(2024),《請待在有光的地方》,皇冠。
愛是明亮的光──閱讀《請待在有光的地方》
(原文 2024-06-14 刊於博客來OKAPI)
「值得注意的是,故事雖然發生在兩位女性之間,卻不適合用女同志之戀的架構來理解。與其說她們是女同志,不如說,她們的愛,是跨越各種標準,在無好無壞的人生之中,驚喜獲得的奇蹟。這是穿越了三個層次的奇妙體驗:第一個層次,是在平凡無奇的生活之中,遇見了心動的那個人。第二個層次,是與牽掛的他或她,共度一段如珠寶般閃閃發光的日子,卻再次從不凡回歸平凡。第三個層次,是在兩人都已經步上人生軌道,各自在穩定關係裡平淡度日之際,竟然又相遇——平凡之中又再現不凡。這層層穿越,其中有一個限制是性別,但性別並不是最強勢的馴化架構,僅僅是構成反差的一個因素。我欣賞這樣的設計,讓所有既定成俗的傳統都鋪陳堆疊為背景,目的在於凸顯主角的能動性,而非機械式地歌頌禁忌之愛。」......Read more
──讀《被中斷的人生:遊走在健康與疾病之間,一場劇烈又溫柔的重生之旅》
(原文 2023-03-09 刊於博客來OKAPI,聯經出版提供)
「任何二十、三十歲的人,應該都會對這本書很有共鳴。千萬別以為你未曾罹癌(甚至未必有陪伴罹癌親友的經驗),就無法進入這本書的節奏。事實上,疾病恐怕是世上最平等的一項體驗;無論高矮胖瘦、貴賤貧富,人終將一死,人總會在健康與疾病的兩個國度之間穿梭。
這穿越健康與疾病之國境而尋找自己的旅程,正是本書精彩描繪的經驗,也是它立論的基礎:人生好像總是在破碎中成長,成長後又破碎,破碎後再成長。」......Read more

Suleika Jaouad著,李斯毅譯(2023),《被中斷的人生》,聯經出版。
(獨立評論@天下 2020-10-18 作者孫德齡)
「芭芭拉是一個非常關心社會議題的作家,擅長用深入調查方式探討(其實通常就是批判)社會現象。「她看事情有一個很強的批判觀點,所以她書中往往都會點出這個是有市場的問題、這裡有權力關係、這裡有性別問題,之類的。她就是那種大砲型的作者,看到一個問題就轟一下、看到一個問題就轟一下,當整個社會開始經驗高齡化,這自然就會變成她的寫作主題。但有意思的是,她也老了。她寫這本書的時候已經超過70歲,就她自己的話來說,是一個『死亡不再需要多費脣舌說明的年紀』,所以我們會有點期待,她會怎麼寫老這件事。」......Read more
「《死亡與生命手記》是一本非凡的作品。夫妻檔作者都是文名顯赫的人物。
瑪莉蓮・亞隆 (Marilyn Yalom) 是著名的性別研究學者,在文學與女性史領域著作等身。台灣讀者對她並不陌生,《乳房的歷史》、《太太的歷史》、《法式愛情:法國人獻給全世界的熱情與浪漫》,台灣都有譯本,也都是獲獎無數的作品。她的先生歐文・亞隆 (Irvin Yalom) 則是當代精神醫學大師......。
本書文字並不特別優美,故事也並不奇異。但是,平凡無奇之間,這本書有一種流動而穩定的生命力。生命之流不可阻擋,人生而有老病死,在這過程中值得紀念的,不是對死亡的抗拒,而是為生命的奮鬥。瑪莉蓮已經擁有豐富、奮發的一生,她為生命做的最後一個積極選擇,就是自願地擁抱死亡。在充滿尊嚴與愛的情境下,為自己的生命劃下句點。勇於生,因而勇於死。」......Read more

Irvin D. Yalom, Marilyn Yalom著,鄧伯宸譯(2021),《死亡與生命手記:關於愛、失落、存在的意義》,心靈工坊。

伊娃 ‧ 易洛斯 Eva Illouz,翁尚均譯(2021),《為什麼不愛了:更多自由卻更少承諾,社會學家的消極關係報告》,聯經出版。
為什麼不愛了?給當代男女的消極關係社會學
(原文 2022-02-08 刊於思想空間)
「悶聲不響地離去,英文稱之為鬼沒(ghosting)。
這種分手聽來並不陌生。原本在關係中的一方毫無預警地消失,或者在沒有給出明確、完整理由的情況下,直接宣告斷絕關係。易洛斯指出,這種被分手的經驗,其實算不得意外,因為如果我們把親密關係的基礎放在『合意』之上,那麼,單一方的情感發生變化即可抽身的行為,也變得無可厚非。
事實上,情感自由最重要的一項特徵,就是在終止關係的時候可以不給任何正當的」理由。畢竟,雙方關係建立的正當理由是『我願意』,那麼關係終止的理由,也只需要『我不再願意』就足夠。給足理由已經不是義務——而且,分手方所認為足夠的解釋,也不一定是被分手方認同。在這裡,情感自由又再次允許人們產生分歧,而恰恰是這種分歧,導致人們在關係中不斷經驗著差別、混亂、各說各話與不確定性。」......Read more
愛仍然存在,但愛情已經消亡──讀小說《婚姻生活》
(原文 2022-02-09 刊於博客來OKAPI)
「令讀者屏息嘆息的是,這段婚姻生活的焦點不止是夫妻兩人與他們的小家庭,也有第三人乃至於第二、三、四個家庭牽涉其中。每個角色都如此生動,都在各種限制與命運的變化當中,積極實現自己的理想生活。黑人的集體命運,跨越世代的婚姻觀,與真實多變的家庭樣貌,從夫妻兩人的書信往返中幻化出來,讀者可以清楚讀見非裔美國人的群體創傷,如何鑲嵌在盤根錯節的社會結構當中。」......Read more
Tayari Jones著、彭玲嫻譯(2021),《婚姻生活》,時報出版。

瑞典如何從超級不平等社會變成平等典範?北方國家給南方國家的援助何以偽善?
從《平等的反思》看全球不平等議題
(原文 2024-09-27 刊於獨立評論@天下)
「歐洲國家的富裕,來自於其剝削的歷史。我對本書印象最深刻的段落之一,是皮凱提分析國際援助蘊含的不平等。這半個世紀以來,大幅度且大量的國際援助,從北方國家流向全球南方(global north to global south),卻『環繞著令人詫舌的偽善』(p.211)。
第一,已開發國家的政府援助經費,比我們想像的少得多,僅占據全球GDP不到 0.2%,而光是富裕國家的碳排放對於貧窮國家造成的氣候災害,就已經高到全球GDP好幾個百分點!以最直觀的補償平等觀來思考,起碼富裕國家要付出與其造成災害相等的金額吧!
第二,皮凱提也提出證據,『富裕國家宣稱援助的國家,實際上是給他們財富的國家』。」......Read more

托瑪.皮凱提(Thomas Piketty)著,陳郁雯譯(2024),《平等的反思》,衛城出版。
(原文 2024-01-16 刊於博客來OKAPI,皇冠文化提供)
「本書的男主角月島光一,展現一種赤裸裸的性別權力,而最典型的特徵就是自我中心以及無知。無知其實就是一種特權:男性可以不知道女性日常的捷運性騷擾,白人可以不知道黑人經驗到的警察暴力,某些菁英大學的學生可以無感於就學貸款、打工與家務勞動的負擔。」

東野圭吾,《湖畔的謊言》,王蘊潔 2025 全新譯本,衛城出版。
「事實上,以月島光一來說,此人絕非無能感知他人之痛苦。他是個敏銳而具有眼光的藝術家。真正的矛盾點是:既然身為具有感知力的藝術家,為什麼他應該能夠知道自己的錯誤,卻完全無法認知到自己的錯誤呢?唯一合理的解釋,就是性別的偏見——月島光一也是凡人,也在男尊女卑的集體潛意識裡。」
「月島光一對於自身錯誤,還真的毫無概念。......
不只他,還有其他同樣也活在自我泡泡裡的異男們。閱讀至此,我突然也連結到了光一們的震驚,那是世界被顛覆、瓦解的震撼。我彷彿可以聽到光一們的吶喊,『原來世界不是按照我的意願所建構的嗎?原來我所慾望的,並不慾望我嗎?原來——女人並不愛我嗎?』」......Read more
(原文 2022-03-09 刊於博客來OKAPI,皇冠文化提供)
「克莉絲在第二次殺人之後被捕。她同樣對社區裡的小小孩下手,這次是個三歲的小女孩,她把小小孩帶到同一間廢棄屋裡再一次用雙手勒死。克莉絲再犯並不令人意外,甚至可說是意料之中。心的匱乏不可能透過掠奪他人獲得滿足;心碎也不可能透過令他人心碎獲得療癒。克莉絲是被父母遺棄在門外的孩子──她吃不飽、穿不暖,父母在她生命中進進出出──八歲的她,遺棄與破壞是她唯一熟知的行為。殺人如吸毒,帶來短暫的刺激,為她創造一種獨特的假象,讓她可以短暫忘記生活中無止盡的、真實的痛苦。她必然會再做一次;但她也必然會被發現,必然要為自己的行為付出代價。」......Read more


(原文 2021-06-29 刊於博客來OKAPI)
「女人的性可以帶來新生命,但這個家族的男人不懂得尊重女人的力量,輕蔑以對,誤以為操控、玩弄能將女人圈養在家族內。萊拉的出走不是偶然,她是父親唯一的骨血,她的反骨是為自己、也為家族的女人伸張正義。
萊拉在大城市裡窮困潦倒,人口販子把她賣到妓女街。成為妓女之後,性反而不再是議題。她的性與她自己在一起,從家庭的控制當中解放出來,成為萊拉擁有的資本,為她在城市裡掙得一席之地。任何能夠看見這一點且尊重這一點的人(而這樣的人其實不在少數),成為萊拉真正的親人。
《倒數10分又38秒》或許描述的是悲傷的故事,但她的神氣並不失意。」......Read more
為何女人經常作繭自縛、「沒錯卻覺得自己有錯」?
──讀劉芷妤《女神自助餐》
(原文 2020-06-11 刊於博客來OKAPI)
「本來哭泣是一件多麽自然暢快的事。但是,女人跟眼淚連在一起,然後眼淚又跟歇斯底里連在一起,然後再跟不可理喻連結在一起。這每一層的連結都以偏概全,但每一層的糾葛都日積月累。女人想哭的時候都不知道自己為哪一層而哭了,甚至不知道剝開哪一層才能看見自己的真心,反倒是每一層打開看到的都是「別人怎麼看女人」的指責。要剝除那根深蒂固、反覆沾黏的他人/自我批判,需要極大的力量,得耗費很多眼淚才能沖洗乾淨。」......Read more

「女人的恐懼之難,難以原來的樣貌誠實展現。恐懼經常是被包裝過的、被看低的,或者是被利用。如果恐懼能被還原到原初,坦誠以對:『我感到害怕,請你幫助我』,而也有人誠懇地接納:『我理解你會害怕,讓我幫助你』,那麼性別打結的迷魂陣,應該就能夠如陽光照入迷霧,煙消雲散。」

韓版靠北婚姻、靠北男友:「厭男」女友跟她男友的故事《她厭男,她是我女友》
(原文 2021-06-10 刊於博客來OKAPI)
「《她厭男,他是我女友》是一本具實驗性的小說。作者閔智炯身為堅定不移的女性主義者,年過而立,發現自己的戀愛生活是一場悲劇,「幾乎是條《陰屍路》」。作者對嚴重厭女的韓國社會感到心灰意冷;幾乎是充滿喪屍的社會,約會暴力、集體分享偷拍影片、權勢性暴力與性犯罪天天發生,女人的恐懼與憂慮無法獲得同理。她認為,
『女人要相信自己能全心信任眼前的男人,與其相愛一輩子,變成了不切實際的瘋狂想法。』
於是,她寫出了這本小說——如果有一天,有個平凡的韓國男子,與他深愛的初戀女友重逢,卻發現女友變成了憤怒的女性主義者呢?」......Read more
(原文 2024-03-19 刊於Readmoo閱讀最前線)
作者傑夫.納思邦是專業撰稿人,專門為政治人物撰寫公開演說的講稿。出於職業與興趣,納思邦多年來收集未曾被發表的重大演說草稿,從中推敲、思索歷史可能如何轉向。在序言當中,他談及自己曾參與西元兩千年那場劃世紀的美國總統大選,民主黨候選人高爾曾經差點入主白宮,但他的那場勝選演說卻從未被發表—納思邦說:「我陷入了一種執迷,我要找出那些沒能發表的講稿,將它們公諸於世。」他為此書下的副標,「那些從沒被人聽見過,卻可能改變歷史的演說 」,總結了多年心血之成果。......Read more

吳忻穎(2021),《扭曲的正義:檢察官面對的殘酷真相,走向崩潰的檢警與媒體》,聯經。
(原文 2021-06-16 刊於博客來OKAPI)
「檢察官『用愛發電』不是口號,是他們真實的處境。過勞的工作環境,巨大的心理壓力與情緒勞動,非常有限的升遷機會,其實沒有特別高的薪水——這樣一份工作,其物質報酬確實遠遠比不上眾多有形無形的付出。不足的部分,必須要由檢察官自身的熱情補足;無論是正義感,將犯罪者繩之以法的成就感,社會大眾的肯定,或者只是一份個人單純、正直的初心。
人人都愛看舶來警匪片,卻很少有機會聽聞自己島上的犯罪故事。台灣的檢察官從民主化至今,其實也有輝煌的歷史,有大氣魄的領袖,有無名英雄,有堅守崗位的在地將領。現在,更多的是像《扭曲的正義》所記錄的,平凡而偉大的第一線司法人員。這些檢察官謹慎而正直地守在工作崗位上,巧婦為無米之炊,在眾多壓力下,嘗試踩緊法治國的底線。」......Read more